Se caracterizan porque es un pueblo profundamente espiritual y conocedor de su propia filosofía, que tiene un carácter globalizante. Creen en la existencia de un Creador y Gran Padre, Kakü Serankua, del cual provinieron los primeros dioses y seres materiales, otros padres como el sol y los nevados y otras madres como la tierra y la luna.
Actualmente hay un grupo de ellos que se encuentran alojado en la casa paso del barrio los Almendros de la ciudad de Santa Marta, es un grupo reservado en sus aspectos personales, claro está que cuestiones de mandos no es lo que diga la ley de la ciudad si no lo que rige en su pueblo.
Aspectos sistémicos: la cultura arhuaca es autónoma y sistémica porque las autoridades arhuacas de ejercer sus funciones de acuerdo a los presupuestos de secularización y neutralidad en materia religiosa, exigible a las demás autoridades políticas del Estado colombiano: En el caso de los arhuacos – advierte la Corte - su territorio es el espacio de su práctica religiosa y sirve de evocación espiritual constante a sus miembros. La identificación tan estrecha de la tierra con la religión, le resta neutralidad y le niega toda virtualidad como foro público religioso. El ingreso de otros dioses, definitivamente notifica a los arhuacos el inicio de la profanación de sus símbolos sagrados. La identidad cultural no puede dejar de manifestarse en una lucha por la defensa de su territorio abierto únicamente a su culto. La pretensión de exclusividad - opuesta a las prácticas religiosas extrañas en su territorio -, por las razones expuestas encuentra asidero en el derecho de la comunidad y de sus miembros a preservar su propia religión.
Aspectos estructurales y conductuales: Los Arhuacos son mundialmente reconocidos como un pueblo profundamente tradicional y espiritual, destacándose por adelantar procesos de fortalecimiento político que hacen de la Confederación Indígena Tayrona una de las organizaciones más importantes del país. También son profundamente cuidadores de la naturaleza, se considera a la tierra como la madre de todos porque nos proporciona todo y nos protege. Los Arhuacos profesan en sus creencias un profundo respeto por la tierra que los vio nacer, por el entorno, por los ríos y las lagunas sagradas de la Sierra Nevada y de manera especial por la vida humana.
Traje de la mujer El vestido que usan los Arhuacos es auténtico, elaborado por los mismos indígenas . Consiste en una manta cruzada elaborada en cotón la cual se adorna con mochilas tejidas por ellas mismas, la mujer también usa collares de varios collares, en la cintura usa un fajón delgado elaborado en currican. La mujer Arhuaca siempre anda descalza.
Traje del Hombre El hombre utiliza su manta tejida en coton con adornos de colores, pantalón del mismo material de la manta. Siempre encima de su vestido lleva mochilas tejidas por las indígenas Arhuacas. Nunca sale sin su mochila terciada al cuerpo. El indígena Arhuacos se calza siempre con abarcas elaboradas en suela de caucho de llantas con correas hechas en cuero curtido. Faja: Cuyo nombre indígena es Cujina y la cual lleva en la cintura Tutuzoma: Es el gorro que siempre usan.
Las Mochilas o Tutu: Le sirve para guardar sus objetos personales y una especial para el poporo, este consiste en un calabacito con conchas de mar molida y hojas de coca que el arhuaco masca permanentemente. El poporo es el símbolo del sexo y es entregado en ceremonia especial a los hombres cuando llegan a la edad apta para la vida.
A nivel conductual los arhuacos manifiestan algunas de sus emociones de la siguiente forma: Un tema al cual se le presta mucha atención por parte del pueblo arhuaco y los pueblos hermanos de la Sierra es la ley transgeneracional, es decir, la transferencia de la conducta de un tronco paterno o materno a las generaciones que se desprenden de ellos. Lo bueno y lo malo que se haga en la vida se va transfiriendo a las generaciones siguientes. El momento más importante es la concepción, pues es la metamorfosis de una existencia espiritual hacia una existencia física; es la transformación de la energía en algo concreto. Los nueve meses que siguen de gestación este ser va percibiendo, absorbiendo y aprehendiendo a través de sensaciones e impresiones todos los sucesos externos que viven sus padres.
POR: ISBELIA ESTHER GONZALEZ LAPEIRA
No hay comentarios:
Publicar un comentario